理的还有活字印刷。活字的商业化在宋朝出现，但雕版印刷术在南北朝就已经广泛存在了。从雕版进化到活版，差的并非理论，也并非发明改进，而是活字供应商。所以只要有雕版印刷术，可替换的活版就是可行的技术，但在没有专业供应商之前，就只能是部分匠人的私技了。
言归正传，在本章中笔者提到了古人对岩石月表的认知，这一点与历史事实相符吗？答案也是肯定的，只是传播不广。古代大儒研究的都是经典大道，琢磨这些奇技淫巧的都属于杂学，不但影响有限，甚至难觅传承。
关于月球岩石说，在民间有之。最早见于张衡的《灵宪》。但是表述最为准确详尽的还是唐代杂记《酉阳杂俎》月宫来客一节，那人说君知月乃七宝合成乎？月势如丸，其影，日烁其凸处也。
此人说月球是由七种矿石组成，是一个球形。我们看到的月影，是太阳照射在凸凹不平的表面形成的，这个观点几乎无限接近现实。这样详实的解释，很难说是出自凭空想象。
至于嵩山往来地月的天梭，也出自此书。真实几何，充君一哂。杂俎虽然成书于唐代，但题材是汇编故事集，所述并非都是当代之事。此处也仅仅是用来说明古人对于岩石月表的认知而已。
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