“子房，子房，孺子可教！”
庆云忽然又皱了皱眉，
“他们燃烧香烛和让百兽噤声之间有没有关联？
如果有关联的话……”
庆云仿佛想到了什么可怕的事情，面色忽然变得很难看。
“亲可回头观望。”
回首的方向乃是望向寺内，庆云闻言一愣，但还是依言回头望去，只见房顶上面已经不是只有他们三人。
每处院房上都立了几道人影，有的还以袖掩鼻，甚为戒备。
空空空空打了个哈哈，
“站得高些，空气总相对好些。
不过还是要早些通知你的同伴们做些准备才是。”
庆云此时还是很疑惑，问道，
“阵仗搞这么大，对方有多少人？”
空空空空摇了摇头，
“现在还不清楚，但人数自然不会少。”
“既然人数不少，怎么可能隐藏得那么好？
就算夜色朦朦，诸位大师目力都是何等锐利。
一支人马安能逃过诸位的慧眼？”
觉法一声冷哼，应道，
“这当口可不是拍马屁的时候，少说点虚的。
嗯，贫道虽然还不能确定，
但是在和中原武林同道交流中，曾经无意间听得一些传闻，似乎可以解释眼前这些异相。”
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相信许多读者在看完这一章节后都有一种暴躁的情绪，没关系，我们慢慢来分说。
首先我们讲一下古长安口音为何要用苏白来对音。这是魏晋，五代，两次衣冠南渡的结果。根据目前学术界的共识，江南语系和汉代音系（属于上古汉语的第二阶段），中古汉语（魏晋至唐的汉语发音）的近似度远远高于江北语系，建康金陵吴郡也就是当今苏宁杭（上海那个时候只是一片滩涂。）三角是长安洛阳望族当时的主要迁徙目标。如果有兴趣研究当地一些大姓望族的谱系，泰半是晋末或唐末迁徙而来。而荆南，闽南，岭南客家（南迁族群），则大多望出晋鲁。而北方的口音则经历过多次语种混合，最近一次影响力较大的融合当然有满人白话，关外口音的诸多影响。根据唐诗韵脚研究也可以看出，即便到了唐时，长安官白也更近南音，而非北音。在当代北方口音中几乎已经完全消失的入声，在唐宋之际依然于江北普遍存在。
其次我们再谈一谈本州的这个州字为什么有问题。日本称大八洲国，出自《日本书记》所载上古分野“然后同宮共住而生儿。号大日本丰秋津洲。次淡路洲。次伊予二名洲。次筑紫洲。次亿（隐）岐三子洲。次佐度洲。次越洲。次吉备子洲。由此谓之大八洲国矣。”所谓八洲，就是日本自认为国土的八个岛屿。环水而居处曰洲，这本也无甚不妥。而州是一种行政区划，比如筑紫洲称九州，是因为筑紫后来被划分为九个令制国，与四国取名法同。而秋津洲作为日本本土最大岛屿，所辖令制国不知凡几，合以本州一州论，无论在命名法还是典籍上都是无道理可循的。对于秋，州二字今日日文训读的不同读法，涉及日本渡来史，在本作中并非主要内容，因此此处仅循其简，日本渡来是在万年的跨度里多次形成的，最早的渡海人当然是南岛人（越人）。“秋”“州”在现今日文中读法不同，类似现象在定型后的日语中比比皆是，也就是之前提到过的“吴音”，“汉音”，“唐音”以及被归入“惯用音”的“上古音”（日本上古音既越音）相互影响形成的。
接下来我们就要讲回《越人歌》了，这首诗歌以越语发音的形式记录于《说苑》，是学者用以研究古越人语言的重要文献之一。该诗本体是用三十二个汉字对音记录的“滥兮抃草滥予昌枑泽予昌州州鍖州焉乎秦胥胥缦予乎昭澶秦逾渗惿随河湖”。这三十二个汉字用现