当然也有少数走火入魔，鼓弄玄虚，入了巫觋邪道。
然而所谓邪不胜正，正道学说终要有人来整理。
我华夏文字存续千载，
数千年来，《经》《史》之外，书不胜数。
然而不从儒说，便不列经传，何其憾也？
好在总有如王鬼谷，张平子，葛抱扑，陆简寂，寇辅真，陶华阳这样的人物维系大道正义。
昔简寂先生与晤，首提三洞法归类，将收集来的千卷佚书重新整理。
所谓三洞法，就是以这本《鬼谷子》为蓝本。
《鬼谷子》上篇所云近儒家诸子，著理学，申名义，阐释基本观点。
中篇提出一些关于大道规律的设想，记录一些有据可查的设计，加上自己的注解点评。
下篇则是一些道听途说，以目前所知无法阐述其原理的秘术，供后人验证，提炼。
凡此三种，归为三洞，既洞玄，洞真，洞神。
玄学义理，清谈之术为洞玄；
阐道求真，言之有物为洞真；
逐神囊异，海内博闻为洞神。
那些以为读过几本《经》《诗》《子》《集》就是读尽天下书的腐儒，
百无一用，不足与谋。”
李玄都对萧衍的观点进行了彻底批驳，看似针锋相对，但是萧衍则丝毫不以为忤。
他今日亲眼见到《道藏》所载《鬼谷》别卷，其中增亡补佚之处，正是精华。
而当世独上篇理学部分保存完好，
恐怕与旧日李左相，董公羊对百家的黜没打压不无关系。
不读《经》《典》，不知华夏正理；
只读《经》《典》，难悟千年大道。
博学而不迂腐的真国士，古往今来，又有几人？
李玄都拖着苍老的嗓音，继续说道，
“大道浩瀚，岂能以笔墨穷。
老道凭借陇西李氏在道门的千年积累，虽然能够搜罗到许多散本残章，但对大道依然未窥门径。
比起陶通明那个小辈，自认差了许多。
许多阐道微言，都需要如通明先生这样的敏达之人，方能窥破洞神循洞玄还其洞真。”
李玄都斜睨了一遍四周，见此时已变成了自己的一言堂，
众人均是唯唯诺诺，顿时失了兴致。
于是转头望向观云道长，
“现在的孩子们都太过拘谨，
冠云啊，要不在你这里借块地方，我们坐下来说话？
你这里，应该不禁酒吧？”
寇冠云忙赔笑道，
“啊，平时确实禁酒。
但也还藏着些信众孝敬的水酒，供祭祀使用。
我看也是近了膳时，不如请老神仙移步内殿再叙？”
内殿的素斋早已准备停当，
虽然多了几位不速之客，也只不过是增些案几碗筷的事情。
难得这位老神仙谈兴正浓，自然没有人想坏了他的兴致。
李玄都这老不修平日里定是嗜酒之人，坐定第一件事便是举杯，
也不邀人共饮，只是先干了一碗试那酒水浓淡。
按照他的资历，坐的位置便是首席祭酒位，
第一杯开席的祭酒，本就应该他来酹酒祝词，
只是这般豪饮，到不是寻常规矩。
他这第一碗酒入腹，显然很不尽兴，将一对白眉卷成了蛇形，怒骂道，
“这是什么糟泔，淡出个鸟来。
比起汾西的白堕酒，真是连水都不如。”
这一谈到了酒，终于是有人敢搭话了，
小龙王也捧着碗呵呵笑道，
“白堕酒在洛阳，那可是价值万金。
眼下只有刘氏酒坊一家有售，每年产量