ziyu”“尊重宗教习惯”这两大原则，寺庙道观空房子多他们是知道的，但是把新婚夫妻塞到“清修”的宗教场所里过日子，在王、杜俩人看来都是惊世骇俗之举了。
“你们不要那么惊讶好不好？”秦瑞雨笑道，“第一，寺庙宫观在本时空出租房屋是很常见的事情，稍大些的庙观都有这项业务——北京城的和尚还经营旅店呢——算不上惊世骇俗的事情。第二，现在正好有一批庙产房可以利用。”
“什么庙产房？”
“你们久在广州，对刘大府的宗教改革就没耳闻？”
“喔，喔，你是说这件事。”王君恍然大悟，“三自原则下的公司化改革？”
“对。就是这件事。”
“哎，其实没怎么关心过这件事……”王君有些不好意思，杜易斌到了广东就去恩平了，说不知道还行，他可就在广州跑来跑去。
“这次改革不去说它，是不是没收了很多房子……”杜易斌兴致勃勃。
“别急。”秦瑞雨摆摆手，“且听我从头说来……”
刘翔在广州施政，自然不会放过拥有大量田地房产的寺庙宫观。他搞得所谓宗教改革，总得方针是宗教场所与财产剥离。削弱寺庙宫观的经济能力。刘翔最关心的是“庙产”，他参照后世少林寺的做法把广州的道观寺院进行“公司”化改革，每家有度牒的宫观寺庙注册为“财团法人”，资产包括寺庙宫观的宗教建筑、法器、经书等等。缴纳宗教税和管理费。和宗教无关的庙产包括房产、店铺和田地则剥离出来作为同名商业公司的注册资本，按照普通企业原则正常经营正常纳税，这些“宗教公司”由宗教事务办公室负责监督管理。
这么一来，宗教事务办公室实际上掌握了大量的庙产，其中就有许多出租的房产。
“……其实这还是小头，那些房产大多还是有人租赁着的，没多少空房。主要是上次清理淫祀和整肃关帝庙人马，顺带没收了不少房产。如今要么作为临时宿舍要么空关着——实话说这些房子大多情况不是太好，稍微修缮下安排个百来对夫妻去暂住是没问题的。”
“那就好了。”杜易斌大为兴奋，“先对付个一两年就是了。”
nfu那边还是引起了争论。先是婚礼规模的问题，一部分元老觉得可以举办一次了，而另一部分元老觉得人数还是太少了，规模应该再大点，区区不到一百对新婚夫妻根本不够看的，人数不少于百人算什么大新闻，连上头版头条的资格都没有。
“对当地女性而言，这场婚礼办得越隆重，规模越好，越会iji她们主动选择跟归化民结婚，所以我们应该把这个集体婚礼变成一个满城同庆的节日——规必须大些。”刘翔也说道。
“急着结婚的男归化民岂止百人，把济良所学员都加进去也不够啊。”王君说道，“问题是，我们是第一次搞这样的相亲活动，还是要谨慎些，不要一味的上规模，万一仓促结婚，婚后不和谐，闹出什么事件来反而不美。”
张允幂道“你那相亲活动一样仓促啊，见面聊天几小时就结婚了，有什么感情基础可言？”
王君一时语塞。
倒是林佰光打了个圆场“这次集体相亲本身就有宣传目的，让更多的百姓选择归化。集体婚礼更不用说——肯定要场面大规模大才能有好的效果。我看这样现在在工作中ziyu恋爱的归化民员工也不少。以现在的条件要他们自己举办一个热闹的婚礼怕是很难。大可以趁着这次机会把他们也吸纳进来参加——毕竟集体婚礼有元老到场祝贺，场面又热闹隆重大。他们肯定会乐意的。”
“还有些没举行仪式，只是领证的。最多就是请朋友同事一起吃了顿饭的——他们心里肯定也是想要一个隆重的婚礼的，可以给他们补办。”张易坤插话道——因为集体婚礼基本可以肯定是在大世