大长老级别，似魔羽、凌羡这等老牌真仙，竟只配当棋子，甚至是弃子。
若说其他元祖，他也就是一听。但是，提及释迦祖师，他却第一时间便联想到魔虫之地的那个俊美和尚，以及珞珈山群僧。如果确有一位元祖，在与李大尊角力，便只能是那俊美和尚背后的老爷。也就是说，此位很可能就是释迦祖师。
那些和尚，修的是念力。但依这些邪异存在所说，释迦祖师乃是修魔气。如此看来，所谓魔气，就是念力，或者与念力有很大关联。
一时之间，他转了许多念头，但很快被他止住。乃凝出一道神意，再次往飞剑之中投去。仍作雷斧之状，径直劈斩那柄由杀意凝成的银剑。这一次，他特意将神意雷斧缩小一半，使之更加牢固，故此上来与银剑对斩之后，很快止住剧震，乃再与之交攻，前后五次，却仍旧不敌，被银剑破灭。
经此一击，他敏锐察觉到，杀意银剑之强，竟不在锐利，或说锐利乃属其次，最强的竟是其韧性。此剑之强固，比他的神意雷斧强出很多，故此五击之后，仍旧完好无损，而他的神意雷斧已是完全崩碎。
其实，论其坚韧、坚固，他是有根底的。这便是他的土法。自转修厚土功以来，他便以防御立身，无论灵兵，还是法术，无论肉身，还是神魂，都长于坚、重，而短于锐、速。唯独凝练神意以后，他为求战斗之利，选择了雷斧此种偏于攻伐的手段，虽则也兼顾重与势，但终究不够坚韧。
张元敬毕竟久经战斗，又精通土系功法，很快便找出症结所在，心中升起明悟——他所依仗之基，仍在土法，便借用雷道手段，也只能以为用、而不可奉为体。无论外在手段如何变，内在根本只能是土功。
由此，他忽然也是明白，为何抓不住雷字道言，眼睁睁看着天大机缘消失，并非他实力不够，而是因其并非他真正所需。他需要的，乃是土字道言，或与土有关的一切道法与机缘！
玄天修仙录