其二，杨广在位近二十年，共成书一百三十部，一万七千多卷。所以在隋时的藏书量是中国历代最多的，大兴城和洛阳建有大藏书殿，而最终的成果则是规模宏大的秘书省，在洛阳藏有珍本，藏书总数达37万余卷。为了让两京的宫、省、官府使用，杨广下令建造藏有节录本的观文殿。
这些都是其对后世影响，就个人而言杨广诗词造诣极高，得到后世大儒王夫之极高评价，连皇帝都这般热爱诗词，如此有文化，候希白，石青璇这种状况简直稀松平常。
当然儒家大兴，文化昌盛，在隋灭之后更没有消亡或颓败，反而凭借魏晋风流和隋朝底蕴迸发出了神州历史上前所未有璀璨光芒。
盛唐风采，可谓是神州千古文明的高光巅峰时刻，其中文化的代表便是盛唐诗歌，通过诗歌引得无数人为之心驰神往。
话题扯远了，言归正传。
陈锐凝神细思，对于抄袭诗歌他并无什么道德洁癖，或心理负担。
穿越者穿越古代，诗词歌赋便是福利之一，为何不能加以利用？
尤其是对于穿越者出身家徒四壁的开局，想当年，洛阳纸贵的典故，不过是西晋左思，写成《齐都赋》，此文一出，从一名籍籍无名的寒士一跃成为闻名天下的大文豪，又被封官许愿，后来写下《三都赋》，引起洛阳纸贵。
抄袭诗词能给人带来巨大利益名声，可谓是极速改变自身环境的极佳手段，但也不是没有风险，若是写下豪放派诗词，又突然更换为婉约派诗词，绝对会引起他人怀疑。
不过这种行为极为‘睿智’，可以说是欺负古人没有文化吧。
当然这还算是小事，古代多有节日祭祀，各种活动，避免不了会有应酬，位高者要求穿越者，临场作诗词，那他就得凉凉，一次两次或许能搪塞过去，但是也迟早露馅。
抄袭诗词各有利弊，就看个人取舍，说到底打铁还需自身硬，若是没有自身才华作为底蕴，擅自‘欺世盗名’，做出超过自身位格的事情必遭反噬。
不过这对于陈锐来说不是问题，此世他位格足够高，而且世间敢向他要诗词的人没有几人存在，首先要敌过他的拳头，再问问幽州骑兵，当然他自己同意都不是问题。
他知道当《狼居胥怀古》一词作出来的时候，北地一改对他的纨绔名声，比他战胜毕玄还更为轰动，而且诗词一出，还成功的将罗艺这个老奸巨猾的坏老头塑造成了老骥伏枥的廉颇形象，北地百姓中那个残暴屠夫一下子变成了北地守护神。
而且他还听候希白讲过，怀古一词出后，江南轰动，一词颇有洛阳纸贵气象，连青楼中都多有娇女佳人执铁绰板铿锵吟诵，每场爆满叫好。
同时突厥犯境，天下人无不痛恨，罗艺和陈锐直接将突厥给崩碎了牙齿，一举振奋了国威和人心，那些掌握舆论权大儒也纷纷点评这一时事，对罗艺颇有认可。
甚至连岭南宋阀磨刀堂中都传出一语“戮夷族而振中原，罗艺人雄风华，未能与之一见，惜哉！”
陈锐知道被他便宜老子罗艺得知宋缺都点评了他，外表会故作古井无波平淡状态，但内心绝对会高兴的跳脚。
在南方，连宋缺都因怀古一词点评罗艺，也可见怀古一词掀起了何等潮流，而且老一辈都做出了示范，底下的青年儒生又是何等疯狂，恨不得直接北上。
候希白，石青璇就是其中的行动派，这便是怀古一词给陈锐带来的影响。
名声显露，扬威自身，武功与文采并重而名动天下，就必然会有人才英杰如候希白一般慕名而来，到时利用手段，恩威并施自然可以招募大量人才，这可是对王霸争龙有莫大帮助。
不过现在陈锐却并不想作什么诗词。
他看向候希白缓缓道“你真想要我的一首诗词？”
候希