5英寸，宽2英寸，四美分，厚5美分。选择吉祥的日子，并按照风格进行装饰，并在四个方面发表了28个地方，并摆满了窍门。主持仪式时，主人会在祭坛上击打代币，依靠先祖的名字，下达命令，召唤风吹雨打，召唤神灵，派遣将军，或降落在祭坛上，或护送死者的灵魂，或驱魔恶灵。
自古以来，“令牌”已被列为秘密之一。他们一直被保密。那些拥有“令牌”的人必须是骨灰盒的主人，并且“令牌”被分为不同的级别，具体取决于宫殿属于哪一天和哪个派系。差别很大。
道教通证的综合记载是“桃花会园”。本书的第五卷和第七卷中有“关于令牌”一节，介绍了使用令牌的原因，如何制作令牌以及令牌的方法。“任何实践五雷，申请一章，为阳光和雨水祈祷，停止风，为雪祈祷，赶走神灵和鬼魂，扫除邪灵，经营护身符来治疗疾病和派遣护身符的人。在“五雷大法”中，如果您不遵守法律，怎么能驱赶鬼神祈求雪；如果您上升，您将错过至高无上的法律，而您将失去对上帝的希望。如果你堕落，那就是生物。”
也就是说，在道家思想中，在实践五雷大法的仪式活动中，是申请诸神发表文章和其他道教文献，还是祈求日晒雨淋，停风祈福，祈求积雪，或赶走神灵。为了清除怪物的恶魔，送护身符以治愈疾病，并将护身符送给寡妇，法师必须使用令牌来发出命令。如果不是这种情况，就没有办法确认命令，众神将军不会按照分支机构行事，官员和士兵也不会清洗和服从命令。因此，本文强调，如果“五雷大法”中没有巫师下达命令，您就无法驱赶神灵，祈求日照雨淋。上半部违反了至高无上的法律，下半部失去了生活的希望。由此可见，代币是实施《道法会园》中“五雷”必不可少的法宝。这里提到的令牌实际上是《雷电法》中使用的五雷令牌。文章描述了制作令牌的方法，并说“谁想要创建令牌，首先选择吉祥的日子，紧紧身心，倾听上帝的声音，然后申请雷电所属的地方。请使用枣树节或石榴木或柏木，这种木材无法使用，长3英寸，宽2英寸9分钟，上面的圆圈像天空，底部的像地面，是在第一天和第二天采摘的，庚辛节那天，关于仁桂里的黑皮书，和关于丙丁格里的那本书的五声雷声，冯定日明宫快点打开它，用纱布袋包装。”（注庆威学校有独特的木材选择和采摘木材）
仪器规格
道教令牌大多由木头或金属制成，呈矩形和块状，在六个侧面都刻有或铸造有图形和文字。在明代“上清灵宝济都大成金书”中，有五雷令牌的图片和文字。图片的正面刻有龙鳞剑身，背面刻有雷鸣般的符文云右边的标记是用枣子闪电击中的，长5英寸，宽2英寸，四分钟，五分钟厚。选择吉祥的日子，按照风格制作它们，并在四个侧面上发布28个位置的名称，并使用提示进行保存。道教表演时，道教徒经常在祭坛上砸令牌来代表神灵或天体大师，下达命令，召唤风雨，召唤神灵派遣将军，或降临祭坛，或护送死者，或驱除邪灵。
道教修道，请诸神，必须用“令牌”，这个“令牌”是用在所有方法上的。“令牌”等同于驾驶的“钥匙锁”，等同于通用用途。当神召唤将军时，将“令牌”拱起，双手绑住“令牌”，然后夹住“令牌”，或者如果它位于账单之上，或者神灵即将来临，您可以带有令牌的票据三次，普通的众神将不得不来听取命令。
令牌是我国道教众多神奇工具中的重要一环。道教令牌大多是木制的，其形状是一条长条，顶部是弧形，底部是直线。代币的风格在明代的《上清灵宝集都大成金树》中有介绍。图中，正面刻有龙盘剑身，背面刻有雷鸣符文。还有一个文字描述“正确的标记是用枣木的雷击制成的，长5英寸，宽2英寸，厚5美分。选择吉祥的日子，按照风格制作，并在周围28个地方发布双方。胜智。”译为白话，它的