意思是“令牌是用闪电击中的枣木制成的。令牌长165厘米，宽8厘米，厚17厘米。黄色日历上的吉祥日子应根据道教习惯选择和制造。在令牌的四面刻有二十八颗星星的名称，应将其放置在收集工具包中。”从这段话中我们可以看出，即使在和平时期，道教对代币的尊重也应得到尊重。
它的含义借鉴了令牌在古代军事事务中的使用。它被用作道士祭司在举行仪式时命令鬼神遵从命令的象征。举起令牌并大喊大叫，意味着可以将相应的“天兵与将军”称为法律。祭坛是为他自己派遣的。放下令牌并猛击桌子，这意味着向鬼神发出命令。据说，如果道教神父尚未在祭坛上召唤众神，他可以将令牌拍三下，通常被召唤的众神必须赶到祭坛上聆听。
根据道教仪式，祭坛通常应至少在坛上展示六种基本工具宝剑（桃木剑），灵气，灵剑，信物，天莲直尺，真坛木。当正义道士举行the仪式时，他们被授予法定名称，司职，职位和护身符，通常发给新的道士。
道教令牌通常由雷击后的枣制成。各种符号，护符和与雷相关的图片将被封在其上，并且通常标记该令牌的作用，例如“皇帝命令”等。也称为“五雷令”或“五雷令牌”。
代币的方法
在道教文学中，道教令牌的最早，更全面的记载是“陶法会元”。第五十七卷有一节“关于令牌”。令牌方法。它的云
练习“五雷”，申请章节，为阳光和雨水祈祷，停止风，为雪祈祷，驱赶神灵和鬼魂，扫除邪灵，处决护身符以治愈疾病并派遣护身符的每个人。如果不声明命令，将军将不会工作，官员将不会苏。在“五雷大法”中，如果您不遵守法律，怎么能开车让鬼神为阳光和雪祈祷？上层的人会怀念至高无上的法则，下层的人会怀念生物的希望。
也就是说，在道家思想中，在实践五雷大法的仪式活动中，是申请诸神发表文章和其他道教文献，还是祈求日晒雨淋，停风祈福，祈求积雪，或赶走神灵。，从怪物身上清除恶魔，派护符治疗疾病，派护符发送护符，法师必须使用令牌来发出命令。如果不是这种情况，就没有办法确认命令，众神将军不会按照分支机构行事，官员和士兵也不会清洗和服从命令。因此，本文强调，如果“五雷大法”中没有巫师下达命令，就不可能驱赶神灵，祈求日晒雨淋，上半部违反最高法则，下半部违反最高法则。失去了生活的希望。由此可见，代币是实施《道法会园》中“五雷”必不可少的法宝。这里提到的令牌实际上是《雷电法》中使用的五雷令牌。本文介绍了制造令牌的方法，并说
想要创建令牌的人，首先选择一个吉祥的日子，紧紧身心，倾听上帝的声音，然后宣布雷霆队的归属。使用枣木结，石榴木或柏木。剩余的木材不可用。它长3英寸，宽2英寸，宽9分钟。上面的圆圈像天空，下面的圆圈像地面。在第一天和第二天的第一天，在庚新那天采摘并制作木头。《仁贵里黑书》和《朱bi书》五个雷阶的四个字符
在门口稍等片刻，就出来了一个迎宾的人。那个人。明显也是一个蓝眼的异族人，他公孙大，他看了看两个人的令牌，然后公孙道说两位贵客请进。。我来负责带领两位贵客进行今天的观赏行程。这。是表弟小声的对邱云鹤说，这里只看十分令牌，不问其他的所以。让人感觉服务很到位。，客人的隐私得到了充分的保障泉河轻笑了一下，这个面具是倒是可以挡住脸，但是衣着呀，高矮胖瘦啊。和说话的语言，如果别人刻意留意的话，也是可以看出。被熟悉的人看出是谁的那个。蓝眼的异族人，他两人带到了一个小厅，进入了一个小隔间，隔间外还挂着小帘子隔间里有一张小几。几个软座？还有一些茶水点心什么的。像一个小小的代课是那个异族人，就开始问道说我先对二位的目的。有一个大概了解，这样才好为二位更好的服务