0亿种，每个人都可以认为自己的答案是真理。所谓自由，就是能够保留自己所认为的真理，用自己所认为的真理去反对别人所认为的、甚至是社会大多数人所认为的真理。我可以说出“二加二等于四”，别人也可以说出“二加二等于五”，这就是自由。伏尔泰说过“我不同意你的观点，但是我誓死捍卫你说话的权利”，指的也是这种自由。从这个角度来看，这样的自由与奴役水火不容。如果每个人都有了独立思考的能力和权利，那么他们将发现骑在自己脖子上的剥削阶级本身就无存在的必要性。一切奴役，将在这样的自由下被推翻。而建立奴役，必先根除这种自由。
一个主因有一种能力来按照自己心理的决定或思想，实现或停顿一种特殊那样一个动作。自由包括三个要素能力、意欲，且能力的范围与意欲的范围相符。
一个熟睡中的人被人绑到一个陌生的房间里，房间的门上锁了。他醒来时，看到房间内有一个他朝思暮想的人，并与之谈笑风生。那么这个人留在房内，是自由的吗？洛克认为这个人是自愿的，但不能说是自由的。自由是主体的双向选择，对于被锁住的人来说是没有办法选择逃出去的，他选择的能力受到了限制，意欲的范围与能力的范围不符，因此也不能说是自由的。
首先，想要获得自由，能力是不可或缺的。
意识本身从“无”到“有”，你不知道“自由”这个概念，不知道“自由”意味着什么的时候，也无所谓“自由”或者“不自由”。先有“意识”后有“自由”，“意识”伴随着对“欲望”的压抑。从某种意义上来说，当人类被灌输一些观念、知识以后，意欲就不能算是自由的了。
体追求无限的自由会导致混乱。每个人都最大限度地满足自己的愿望，只会导致混乱和无序，这样又导致了不自由。当人们有了意识，从自发到自觉，这时便逐渐拥有了停顿自己意欲的能力。就是说自己的意欲仍在，但是由于为了保全更大的利益搁置了。当这种观念变成了普遍被接受的社会规范，便有利于维护整体最大限度的自由。一个人从幼稚走向成熟，从一切以满足自己的意欲为中心，到综合考虑各种因素，考虑到权利与义务，也是逐渐获得这种抑制自己意欲的能力的过程。
本身就是由意识进行判断的。意识本身从“无”到“有”，你不知道“自由”这个概念，不知道“自由”意味着什么的时候，也无所谓“自由”或者“不自由”。先有“意识”后有“自由”，“意识”伴随着对“欲望”的压抑。从某种意义上来说，当人类被灌输一些观念、知识以后，意欲就不能算是自由的了。
每个人对自由的理解其实都是狭隘的。每个时期，每个个体对自由的理解都不同。对于黑奴来说，自由意味着摆脱人身束缚。在现在，同性恋、女性也在追求“自由”，“自由”意味着被社会承认，得到法律的承认。我认为，从现实层面上来说，“自由”并不是抽象的，而是具象的。“自由”只能以现实为基础，不能脱离现实，否则“自由”只是一个抽象的空洞的概念，也无法实现“自由”。人们从未停止过对于“自由”的追求，“自由”作为一种价值观来说，它可以是“永恒的”“无价的”。在我看来，“自由”的价值在于没有绝对的“自由”，事物在不断的自我否定之中不断发展，人们也在追求“自由”的过程中发现“自由”。
自由就是由着自己”，“自由就是能做自己想做的事”——这些常见回答讲得并不完整，且隐含了对自由的一大误解，即认为自由等于为所欲为；由此也不难理解为何时常有论调表示“人不能太自由，否则社会将失去秩序乱了套”。这种误解使一些人对“自由”二字敬而远之，那它错在哪呢？如果自由意味着自己想做什么就做什么的话，那大家都想做就做的结果，终将是每个人的自由都难以保障。试想，有的人爱小偷