逐渐成熟，青壮年逐渐衰老，人体内的性激素也随之减少，年老后会更喜欢稳定的生活。所以，从某种程度来说，感觉寻求倾向会随着逐渐衰老而减轻。说什么年少轻狂，要诗和远方，喜欢多与众不同，也许只是当年荷尔蒙分泌过剩……人体内的性激素不仅会通过影响中枢神经系统而影响行为，也会通过抑制单胺氧化酶而影响大脑的化学成分。大脑中的一种酶，负责管理单胺。而许多单胺神经递质又主要集中在管理情绪和动机的边缘系统。性激素作为抑制剂，破坏了单胺的正常运作，导致大脑中去甲肾上腺素和5羟色胺等单胺的浓度提高，人会变得更容易冲动，主动寻求刺激。有两个研究也证明了被评定为高感觉寻求的人，有意思的是，在性激素中，酮的影响力更大。男性体内的酮含量远高于女性，ao水平也相对较低，这导致男性往往比女性更容易作死……
愚蠢并非道德的某种内涵的东西，它也只是一种结果。因为我们的懒惰和怯懦，而愚蠢才随后自然暴露出来，不是因为愚蠢，而是因为我们的懒惰和怯懦。
一个人的行为愚蠢，几乎可以断定，他在思想上是非常懒惰的。这类人由于习惯性的安于现状和享受，长此以往，他就慢慢失掉了对任何事和人的基本常识和判断力。不仅如此，我说的夸张一点，他还将逐渐失掉“生命力”。
通常情况下，我们不论在生活上，还是思想上，总是不由自主的过度依赖于别人和书本。我们的懒惰似乎已经深入骨髓。
无知者并不无罪，因＂无知＂造成恶果，＂无知者＂负全责。
以为无知可以网开一面，那是妄想。
人类的道德直觉告诉我们伤害他人是不对的，而愚蠢——其实在这里更多的指一种拒绝思辨的固执以及由此导致的对某些执念的盲从，会导致对他人行为的干扰从而招致厌恶。
对于善来说，愚蠢是比恶意更加危险的敌人。你可以抵抗恶意，你可以揭下它的面具，或者凭借力量来防止它。恶意总是包含着它自身毁灭的种子，因为它总是使人不舒服，假如不是更糟的话。然而面对愚蠢，根本无法防卫。要反对愚蠢，抵抗和力量都无济于事，愚蠢根本不服从理性。假如事实与一己的偏见相左，那就不必相信事实，假如那些事实无法否认，那就可以把它们干脆作为例外推开不理。所以同恶棍相比，蠢人总是自鸣得意。而且他很容易变成危险，因为要使他挥拳出击，那是易如反掌的。所以，比起恶意来，愚蠢需要加倍小心地对付。我们不要再三努力同蠢人论理，因为那既无用又危险。
要恰当地对待愚蠢，认识它的本来面目是必不可少的。十分肯定的是，愚蠢是一种道德上的缺陷，而不是一种理智上的缺陷。有些人智力高超，但却是蠢人，还有些人智力低下，但绝非蠢人，作为某些特定环境的产物，我们惊讶地发现了这种情况。我们得到的印象是愚蠢是养成的，而不是天生的；愚蠢是在这样一些环境下养成的，在这种环境下，人们把自己养成蠢人，或者允许别人把自己弄成蠢人。我们还进一步注意到，比起不善交际或孤寂独处的人来，在倾向于或注定要群居或交往的个人或团体当中，愚蠢要普遍得多。由此看来，愚蠢是一个社会学问题，而不是一个心理学问题。它是历史环境对人的作用的一种特殊形式，是特定的外部因素的一种心理副产品。更进一步观察就会发现，任何暴力革命，不论是政治革命或宗教革命，都似乎在大量的人当中造成了愚蠢的大发作。事实上，这几乎成了心理学和社会学的一项规律。一方的力量，需要另一方的愚蠢。这并不是人的某种天生能力，例如理智上的能力遭到了阻碍或破坏。正相反，是力量的高涨已变得如此可怕，它剥夺了人的独立判断，人们放弃了（或多或少是无意识地放弃了）自己评价新的事态的努力。蠢人可能常常十分顽固，但我们切不可因此而误认为他