很有独立性。人们多多少少会感到，尤其是在同蠢人谈话时会感觉到，简直不可能同他本人谈话，不可能同他进行肝胆相照的交谈。同他谈话时，你碰到的不是他本人，而是一连串标语口号以及诸如此类的东西，这些东西有力量控制他。他已被他人作祟，他的眼已遭蒙蔽，他的人性已被利用、被糟蹋。一旦他交出了自己的意志，变成了纯粹的工具，就再也没有什么罪恶的极限是蠢人所不会到达的了，但他仍然始终不可能了解那是罪恶。在此有一种恶魔般地扭曲人性的危险，它会对人造成无可补救的损害。
然而正是在这个方面，我们意识到，蠢人不可能靠教育来拯救。他所需要的是救赎，此外别无他法。迄今为止，企图用理性论证去说服他，丝毫没有用处。在这种事态中，我们可以完全明白，为什么试图去发现“人民”真的在想什么是徒劳无益的，为什么这个问题对于负责地思考和行动的人来说也完全多余。
真正的难点在于，愚蠢的人都不会觉得自己愚蠢，所以很多时候我们都不真正清楚自己该属于那一边。当我们在为他人的愚蠢着急时，他人也同样这么想。近来我觉得自己好像聪明点了，因为我能觉察到自己的一部分愚蠢。
假定我们所有的人都乘坐同一艘船。其中如果有一个人喜欢拿锥子戳自己，那么船长可能会随他去戳，只要他不怂恿别人。如果有一个人喜欢拿锥子戳别人，那么船长会把他绑紧关起来，防止无辜者受伤。如果一个人喜欢拿锥子戳船底，那么对不起，屡教不改就只能把他扔下船。同样的。如果一个人的愚昧只伤害到他自己，不给他人添麻烦，那么可以让他拥有愚昧的权利。如果一个人的愚昧会伤害到周围的人，那么应该禁止他的愚昧行为，并且把他隔离。如果一个人的愚昧会伤害到公共利益，就要惩之以戒众人，极端情况下，给他一颗子弹都是说得过去的。
选择是一方面，认知也是一方面。假如有一名小朋友对海鲜过敏，但孩子的父母并没有充分认识到食物过敏的严重性，满心觉得靠“锻炼”能改变孩子的过敏体质，强迫他吃下大量的鱼虾，导致孩子因为过敏反应住院，这可以说是一种愚昧的表现了。如果认为有所谓“愚昧的权利”的话，就会出现一种论调，认为父母有选择如何养育孩子的权利，不容他人干涉。但您去问问这位可怜孩子的父母，他们是真的希望孩子住院甚至丧命吗？未必，他们的动机可能是为了孩子好，认为要给孩子吃好东西增强体质，如果他们有足够充分的认知，知道过敏体质无法通过“锻炼”来改变，那么未必会作出同样的选择。在这种情况下，社会应该考虑的是如何确保每个人都能明确知道选择的后果，而不是用一句“选择的权利”就搪塞过去。
保持愚昧也是一个模糊的概念，但是严重违反社会共识和基本常识的东西，在大多数情况下可以被视为愚昧。有一些愚昧涉及到过时的观念和错误的知识，在这种情况下我认为人有义务帮助他人摆脱愚昧。先知曾经盛赞智慧，并且认为人们有摆脱愚昧追求智慧的权利。所以，尊重价值观差异，但对于某些有危害性过时观点和错误，误导性信息的东西，人们都有义务去揭发，去批判，例如“酸碱性生男女”这种危害女童出生率的，带有封建迷信色彩的东西，就一定要不得；各种验证贞操，鼓吹宁可身死也要守节的错误愚昧思想，也要消灭掉；同性恋，性少数是疾病和有色人种低劣也是错误歧视性思想，本身就不具备被尊重的基本前提。总而言之，个人有保持愚昧的个人自由，但自由应该局限在不危害他人安全和生活质量的基础上，但如果愚昧思想和言论在公共场合发布的话，任何有良知的人都应该挺身而出去反对之。