做皇帝，不管他是否恢复道家的治国思想，他死了以后，民间积累的财富不还是下一任统治者嘴边的一块肉吗？
别说道家的理想统治者了，就算是儒家的理想统治者也是少之又少，几百年能出一个都算是幸运的。
他现在无论怎么折腾，他一死，可能一切都要变回原样了，无非是再造一个强大的西汉帝国，再让后人把西汉、东汉的路子再走一遍，再循环往复四百年。
意义似乎不是很大……
所以，他开始思考，有没有什么办法，能够让这些积累真正的运用到发展上，发展文化科技，发展各种实用技术之类的，以此推动时代真正的往前进。
而不是成为统治者私欲的养料。
他不想让自己辛辛苦苦实现的一切，再度成为某个穷兵黩武的家伙的依仗，甚至现在都轮不到后人穷兵黩武了，周边该打的，几乎都被他打完了，找谁穷兵黩武去？
他又翻看了一遍陈慕的这封信件，而后放下，深深叹了口气。
如何走出这个要命的循环，是多少人都无法解决的问题，而他所知能够尝试用来解决问题的办法，又和他现在所走的道路并不一致。
他必须要承认，法家与儒家所倡导的大一统，并非是为了发展和强盛，其本质目的，是为了塑造一个稳定的可持续的秩序。
整个帝制时期，中华帝国所有的政治智慧和发展智慧所指向的唯一目标，就是稳定。
统治秩序的稳定，统治阶层的稳定，统治者的稳定。
为了稳定，大一统的帝制王朝可以做任何事情，甚至只为了稳定去做这些事情，不为其他任何目的。
稳定，可以带来民生的安居乐业，可以带来一定的发展，可以带来人口的恢复和国力的上升，与国于民的都有好处。
但是当某个节点出现之后，这一上升趋势就被打断，再也不能恢复，并由此走向混乱、覆亡，一发不可收拾。
这个节点可以被认为是土地兼并的周期，可以被认为是统治者个人能力的衰变，甚至可以被认为是气候的变迁。
但是刘备也有自己的看法。
他在成为大将军之后，常会抽出时间博览群书。
在阅读了大量东汉皇家藏书之后，他谨慎的思考，随后意识到，这一节点，最有可能出现在不属于统治阶级的力量恢复到了足以威胁王朝稳定状态的那一刻。
不管出现了什么状况，当统治者意识到他所在意的稳定被威胁之后，就会引起一系列的统治阶级的连锁反应。
最典型的一个例子莫过于科技发展。
古代统治者并非不注重科学技术的发展，但是其注重需要契机，即国家分裂状态下，统治者尤为注重科技的发展，尤其是军事方面会为此投入大量资源。
但是当国家统一之后，他所侧重的便会转变为维持稳定状态，而此时此刻，科技发展会成为重大的不确定因素，成为威胁稳定的头号罪魁祸首，被束之高阁是理所当然的事情。
一个很直观的事实便是，古中国很多重要的科技著作与精通科技的人物都出现在了战乱时期与分裂时期，文明和精巧的工业技术在这一时期获得了巨大的进步。
比如春秋战国，比如东汉末年，比如南北朝，比如赵宋。
而在大一统时期，这些反叛或非常规的力量却又无一例外的被大一统帝国所窒息，因为帝国只想维持一成不变的传统秩序，维持稳定。
这其实很矛盾。
因为没有大一统，就没有安定的生活，人们会大量大量的死亡，而没有分裂与战乱，又没有进步，创新的精神会被强力扼住咽喉，由此窒息。
数千年来，人类总是在这二者之间反复横跳，却始终无法寻找到完美的平衡点。
甚至于人类社会诞生以来，最平衡