牙利编年史因为带有神话色彩不足采信，因此匈牙利人（出西突厥）与匈人（出北匈奴）并无关联。
但是我们不要忘记，匈奴演化为鲜卑，其中有一支生活在粟特地区以狼为图腾的阿史那部落形成了其后的突厥（盖匈奴之别种——《通典》）。突厥本身就是匈奴西进的产物。西突厥和北匈奴的起源地，都是乌拉尔山麓，两者只是乌拉尔游牧在不同时期的称呼而已。
此外，还有许多野史物证可以证明匈牙利人与匈人之间的联系。
比如说，在11世纪史学家兰伯特（pert&nf hersfeld）的编年史中，讲到阿提拉之剑在匈牙利王室传承。并且由放逐公主乞伏阿娜斯塔西亚（anastasia&nf &ntto&nf&nrdhei）。这把剑的实物现存于维也纳艺术史博物馆（kunsthistorisches eu vienna）。
另外，14世纪的匈牙利编年史（chronin &n i）曾经与阿提拉秘密和谈，如果阿提拉和平离开罗马，就会得到一顶金冠。这顶金冠就是著名的匈牙利圣冠（holy&nn&nf&nary）。
在匈牙利的传说故事里，阿提拉的形象并不像大多数欧洲史书中那般残暴贪婪，而是勇武英名的帝王，子民的守护者。
现代西方史学家为了让欧洲史学以罗马为中心，弱化匈人在欧洲历史上的地位，选择将西迁的民族割裂，斩断其间联系。同样遭到黑手的，还有保加尔人，也就是今日保加利亚，本作中的匈人保家儿。
保加尔人的称呼先于保加尔汗国出现。在6世纪东罗马帝国文献中已经出现了保加尔的称呼。根据史料记载其汗国王族出自突厥咄陆氏，由葱岭以西粟特地区迁徙而来。
突厥与匈奴的关系之前已经讲过。但是单单凭借这一点认为保加尔人和匈人有关，是不够客观的。
好在保加尔人也有自己的一些早期史，《不里阿尔王侯手稿》（petrograd ancript）的发现填补了保加尔人早起部落领袖记载的空白。里面明确记载了咄陆氏是阿提拉的后人。
当然，按照《唐史》，咄陆氏一定也有阿史那氏的血缘。关于阿史那氏与阿提拉之间的关系，我们可以期待本作后文的演绎。